"      Иной искусный ростовщик, видя, что у иного богатого человека лежит без обращения множе­ство денег, жалеет, что деньги, такая текучая, полезная вещь, остаются мертвым, бесполезным и для него, богача, и для других капиталом; потому он сам (ростовщик) никогда себе этого не позволя­ет, зная пользу капитала, если обращать его в торговые обороты. (Потому что он делает ему при­быль). Богатый человек — Церковь; деньги — слово Божие и молитвы, назначенные для верую­щих; ростовщик — благоразумный молельщик, чтец или слушатель. Каждое слово Священного Писания, каждую молитву, каждое слово молитвы мы можем ежедневно отдавать в рост Богу, если с живою верою от сердца будем читать или слу­шать или воссылать их к Нему. Он прекрасно, бесконечно умеет умножать рост Своего святого слова или воссылаемых нами молитв, если мы в простоте веры читаем Слово Божие или детски поручаем Ему себя в молитве: каждое слово молитвы Он сделает для нашей души не только живым, но и живительным капиталом, а всю во­обще молитву — чудным, животворным богат­ством. — Кто есть мудрый раб и верный, который приложит эти слова к сердцу и исполнит их на деле? — Имеяй уши слышати да слышит (Мф. 11, 15; 3, 9; Мк. 4, 9). "[Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Творения. Дневник. Том I. 1856-1858.Книга вторая.  Издательство «Отчий Дом». Москва.2002, 496 стр.,c.203]

"      По той мере, как ты начинаешь молиться ду­хом и истиною пред святою иконою, например Спасителя, по той мере к иконе привлекается дух Того, Кто изображен на иконе, так что если вера твоя в присутствие Лица, написанного на иконе, дошла до того, что ты видишь как бы живым то Лице — то Оно, действительно, благодатию Своею бывает всегда тут. Чудотворные иконы — гово­рившие, источавшие слезы, кровь и пр. От того чудотворные иконы смотрят необыкновенно живо и выразительно. Что невозможно для Бога, Кото­рый может оживотворить камень и образовать из него человека (Ср.: Мф. 3, 9)? — Так же чудесно может сделать это с живописным образом. В Тай­нах бывает же Он весь. Вся возможна верующему (Мк. 9, 23), и к верующему чудесно снисходит Вышний. Соединяется же Он с знамением Креста Животворящего и чудодействует. "[Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Творения. Дневник. Том II. 1859-1860.  Издательство «Отчий Дом». Москва.2003, 808 стр.,c.73]

"      Земля, мы видим, оживотворена и производит бесчисленное множество разнообразных растений на всем континенте. Сколько разнообразнейших тел растений ткется на ней! А ведь что она? Все мы видим, что она, земля, — чернозем, ил, песок, глина и прочее. Так, для Господа ничего не зна­чит оживотворить глыбу земли. Так, Он из посо­ха творит живого змея (См.: Исх. 4, 2-3); так, Он сухой жезл произращает в одну ночь (См.: Чис. 17, 8); так, Он от камения может воздвигнути чада Аврааму (Мф. 3, 9). Если посох делается те­лом змея, то хлеб и вино также несомненно дела­ются Телом и Кровию Спасителя. Там не было особенной воды или вина, чтобы она стала кровию змея: из одного жезла все, а здесь — и вино есть для Крови. "[Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Творения. Дневник. Том II. 1859-1860.  Издательство «Отчий Дом». Москва.2003, 808 стр.,c.211]