"     Ко всякому слову имей такое внимание и уважение, какое имеешь к живому человеку, и твердо веруй, что Слово Божие живо и действенно, как живое существо, как Ангел, и, по причине своей духовной тонкости, проходит до разделения души же и духа, членов же и мозгов, и судительно помышлением и мыслем сердечным [Евр. 4, 12]. Слово Божие есть Сам Бог. - Итак, когда говоришь, веруй, что ты имеешь дело с живыми, а не с мертвыми существами, с действенными, а не с косными и бессильными. Знай, что ты должен говорить с верою и уверенностью каждое слово. - Слова - живые бисеры. Не пометайте бисер ваших пред свиниями [Мф. 7, 6]." [Св. Иоанн  Кронштадтский МОЯ ЖИЗНЬ ВО ХРИСТЕ. Иоанновский Ставропигиальный женский монастырь. Печатный двор. Санкт-Петербург, 2005, 632 стр., т2.,с.475]

“     О, как утешительно, братия мои, думать и быть уверену, что на небе есть такая всегдаш­няя, усердная и неусыпающая Заступница и Ходатаица о нас, грешных, пред Богом! Чего не может Она исходатайствовать роду христиан­скому, присно Ее блажащему, прославляющему, величающему? Да, может все исходатайствовать, впрочем, только тем из христиан, которые не уснули в греховной смерти, которые сами с верою простирают к Ней свои руки с молитвою о помощи, или в молитве славословия и бла­годарения, которые сами стараются по-христи­ански жить, Христовы заповеди исполнять и, хотя согрешают по немощи человеческой и по некоторому забвению,  — но вскоре восстают, познавая лесть греха, и снова принимаются за добрые дела, за свое спасение. Таким христиа­нам много помогают молитвы Божией Матери, но не действенны молитвы Божией Матери для нерадивых к молитве и ко всякому доброму делу, по нерадению падающих из одного греха в другой, из одного порока в другой, ибо дары Божией благодати воспринимаются нами чрез веру, чрез наше собственное желание и иска­ние их: Бог не мечет бисеров своих пред сви­ньями, да не поперут их ногами своими (ср.: Мф. 7, 6). Впрочем, что я говорю: не действи­тельна? -    Нет, даже и для них действительна молитва Божией Матери, ибо Она просит и о них Сына Своего, чтобы Он еще и еще потер­пел им,       не очнутся ли они от сна греховно­го, не познают ли бездну зла, в которой они ирогрязли, не пожелают ли небесной помощи, не воздохнут ли к Богу? И сколь же многих Она воздвигла молитвами Своими из глубины греховной!  — Примером тому может служить преподобная Мария Египетская,  которая из величайшей блудницы сделалась величайшею праведницею, равноангельною. Именно молит­вы Божией Матери сделали то, что она очнулась от сна греховного, притекла к покаянию и решилась изменить свою жизнь.”[Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Простое Евангельское слово. Издательство «Отчий Дом». Москва.2009, 400 стр.,с.298]